Класс монаха. Часть пятая
Вот мы и добрались до монаха (monk) четвёртой редакции D&D, который, как я уже давно намекаю, представляет класс весьма необычно. На языке источников силы и ролей этой редакции он — единственный выпущенный псионический штурмовик (Psionic Striker), но с другими классами Псионического источника (Psionic source) у него нет ничего общего: никакого запаса пси (psi pool), да и ки (ki) ни в каком смысле не служит ресурсом класса. И это только начало…
Часть первая | Часть вторая | Часть третья | Часть четвёртая | Часть пятая
Для начала объясню выбор изображения к статье: я наконец посмотрел «Доктора Стрэнджа», и монах D&D 4e намного лучше среднего передаёт двойственность монаха и волшебника (wizard) в персонажах фильма. Поскольку речь о D&D 4e, выбор сил (powers) огромен; если вы действительно хотите идти до конца, просто позвольте персонажам играть монахами D&D 4e и заодно взять несколько заклинаний волшебника. Если творчески разрешить зависимость каждой силы от характеристик (attribute dependency), «Доктор Стрэндж» окажется одним из лучших фильмов в духе D&D 4e за всю историю. (Мне очень понравился фильм, и я любил D&D 4e, когда мы в неё играли, так что это двойная похвала.)
Дело в том, что в самом монахе вообще ничто не определяет его как псионика, если не считать того, что он явно не относится просто к Воинскому источнику: типы урона и эффекты слишком откровенно сверхъестественны для подхода D&D 4e к Воинскому источнику (martial source). Psionic Power движется в другом направлении и предлагает несколько сил, едва подходящих монаху, зато с отчётливо псионической тематикой. Начнём с основных особенностей.
- На 1-м уровне число хитов (hit points) равно 12 + значению Телосложения (Constitution score), а за каждый следующий уровень монах получает ещё 5 хитов. Наравне с плутом (rogue) и следопытом (ranger).
- 7 + модификатор Телосложения (Constitution modifier) исцеляющих импульсов (healing surges) — на один больше, чем у плута и следопыта (потому что разработчики не ожидают, что у вас останется хотя бы наполовину приличное Телосложение).
- Владение тканевыми доспехами (cloth armor proficiency), которое в итоге работает примерно так же, как у карателя (avenger): Ловкость (Dexterity) — одна из основных характеристик монаха, а дополнительная особенность доводит Класс Защиты (Armor Class, AC, КЗ) до необходимого значения.
- Монах получает владение оружием (weapon proficiency) из очень узкого списка, хотя боковая врезка объясняет, почему оно почти не имеет значения. В основном монахи используют средоточия ки (ki focuses) для всего, но могут применять любое оружие, которым владеют, как орудие (implement).
- Если кратко, врезка говорит, что оружие нужно монахам ради некоторых черт (feats) и основных дальнобойных атак (ranged basic attacks). Также у них есть безоружная основная рукопашная атака (unarmed melee basic attack), по параметрам равная длинному мечу (longsword).
- Силы монаха никогда не используют [W] — то есть урон оружия — в формулах урона, поэтому чем бы монах ни сражался, оружие всегда лишь «палка с характеристиками».
- Монашеская традиция (monastic tradition) из Psionic Power отказывается от этого подхода и делает серьёзный упор на оружие, хотя урон всё равно не зависит от его кости урона.
- Монах получает +1 к защитам Стойкости, Реакции и Воли (Fortitude, Reflex, and Will defenses), следуя идее D&D 3.x «монахи хороши во всех спасбросках».
- Монах обучен четырём навыкам (trained skills), что для D&D 4e является средним значением.
- Защита без доспехов (Unarmored Defense) даёт бонус +2 к КЗ, когда монах носит тканевый доспех или не носит доспехов вообще и не использует щит.
- Безоружный боец (Unarmed Combatant) — та самая особенность, благодаря которой руки монаха становятся длинными мечами. Безоружные атаки невозможно зачаровать, но при наличии средоточия ки они получают его преимущества.
- Два билда — то есть Монашеские традиции — из Player’s Handbook 3 называются Средоточенное дыхание (Centered Breath) и Каменный кулак (Stone Fist), а Psionic Power добавляет традицию Железная душа (Iron Soul).
- Средоточенное дыхание предназначено для созерцательных аскетов. Его особые черты — масштабируемый бонус к защите Стойкости, равный текущему этапу (tier) персонажа, что… кажется полной противоположностью заявленной теме, но ладно; кроме того, оно даёт силу Средоточенный шквал ударов (Centered Flurry of Blows), свободное действие (free action), срабатывающее при попадании атакой. Сила добавляет урон и позволяет немного принудительно переместить цель. С уровнями вы поражаете ею больше противников и перемещаете их. Средоточенный шквал ударов поощряет высокую Мудрость (Wisdom) как вторичную характеристику.
- Каменный кулак предназначен для суровых атлетов и любителей адреналина. Поэтому он, разумеется, даёт растущий бонус к защите, э-э, Воли. Ну конечно. Ещё он дарует силу Шквал ударов Каменного кулака (Stone Fist Flurry of Blows), которая отказывается от принудительного перемещения Средоточенного шквала ради более серьёзной прибавки к урону. Шквал Каменного кулака поощряет высокую Силу (Strength) как вторичную характеристику.
- Я тут подтруниваю над Средоточенным дыханием и Каменным кулаком, но на деле ваши защиты остаются сбалансированными и высокими, даже когда характеристики напрямую их не поддерживают. Просто повествовательно это совершенно не обосновано.
- Железная душа предназначена для монахов, которые всё-таки предпочитают оружие. Она даёт бонус +1 к КЗ при использовании оружия, не входящего в безоружную группу. Сила Шквал ударов Железной души (Iron Soul Flurry of Blows) слегка прибавляет урон, поощряя высокое Телосложение, и заодно немного лишает врагов действий: цель вызвавшей срабатывание атаки не может смещаться (shift), а на более высоких этапах другие соседние враги не могут проводить атаки по возможности (opportunity attacks) до конца вашего хода.
- В целом эффекты атакующих и вспомогательных сил (attack and utility powers) монаха не различаются в зависимости от монашеской традиции, хотя небольшое число сил работает иначе для Железной души при использовании определённого типа оружия. В итоге монахи Железной души немного больше похожи в игре на бойцов (fighters) и выбирают силы с оглядкой на предполагаемый набор оружия.
- Как обычно в статьях «Истории классов» о D&D 4e, я не стану подробно рассматривать каждую силу. Но есть несколько примечательных тенденций:
- Неограниченные атакующие силы и атакующие силы на сцену (at-will and encounter attack powers) монаха имеют ключевое слово «Полная дисциплина» (Full Discipline). В этом и состоит главная странность монаха D&D 4e: «Полная дисциплина» означает, что сила предлагает одновременно технику атаки и технику перемещения. Поэтому большинство атакующих сил заодно являются вспомогательными, и вы можете израсходовать все силы на сцену намного, намного быстрее других классов. Кроме того, у таких сил куда больше подвижных частей и мелких деталей, которые нужно помнить; если вы похожи на меня, именно такая сложность превращала D&D 4e на этапе совершенства (paragon tier) в почти неиграбельную кашу (не говоря уже об эпическом этапе, на котором я никогда не играл).
- Здесь куча Атак! Из! Трёх! Слов!, которые встречаются по всей D&D 4e, но сверхъестественно-усяшному монаху подходят куда лучше, чем любому другому классу редакции. Многие названия действительно звучат так, словно персонажи произносят их в мире игры, чего не скажешь почти ни о чём за пределами классов-заклинателей. А сила Странник ветров (Wind Walker) — это чистейшее «проволочное кунг-фу» в качестве неограниченной особенности перемещения. (Правда, для неё нужен 22-й уровень!)
- Многие названия особенностей монаха D&D 3.x возвращаются здесь как силы: Изобильный шаг (Abundant Step), Прыжок небес (Leap of the Heavens) и Дрожащая ладонь (Quivering Palm). Внутренняя сила (Internal Power) — всего лишь переименованная Целостность тела (Wholeness of Body). Забавно, что Оглушающий кулак (Stunning Fist) здесь является силой 29-го уровня, а не основой класса, как в D&D 3.x.
- Хотя монашеские традиции D&D 4e ничуть не предвещают традиции D&D 5e, это делают многие силы и пути совершенства (paragon paths): Огонь восходящего дракона (Rising Dragon Fire) и Удар трёх ветров (Three Winds Kick) намекают на монаха Стихий (Elemental monk), множество элементов — на монаха Открытой ладони (Open Hand monk), а Сияющая душа (Radiant Soul) явно превращается в Солнечную душу (Sun Soul). Если смотреть из D&D 5e, напрашивается также монашеская традиция, сосредоточенная на зверях, а может, и не одна. Да, начинает звучать очень похоже на «Кунг-фу Панду» и/или «Парня-каратиста», но… здесь встречаются кобры, гидры, журавли и черепахи, а уж драконов хоть отбавляй. Я был бы не против увидеть Тотемную (Totemic) или Змеиную (Serpent) монашескую традицию… кого я обманываю, мы все знаем, что при первой возможности я убегу её писать.
Хорошая сторона класса в том, что он стильный, эффектный именно так, как подобает его образу, и, насколько я могу судить, неплохо выполняет свою задачу. Плохая — это D&D 4e на Пике Сложности. Многие силы могут вдохновить особенности монаха D&D 5e — не обязательно один в один, но идеи интересные. В целом мне нравится увиденное (несмотря на сложность); я был бы не против появления в D&D 5e каких-нибудь средоточий ки и немного скучаю по тканевым доспехам как жизнеспособной, масштабируемой группе ниже кожаных. (Я прекрасно знаю, что ограниченная точность (bounded accuracy) делает это невозможным, не беспокойтесь.)
Чего мы не видим в D&D 4e, так это ясного указания, будто монахи происходят из культуры, вдохновлённой Азией; разве что их философия ближе к азиатским учениям, чем к греческой и римской мысли. Поскольку они не привязаны к некоторым мистическим (и зачастую скорее декоративным) высокоуровневым особенностям вроде Нестареющего тела (Timeless Body) и Совершенного «я» (Perfect Self), таких монахов куда проще представить полуволшебными драчунами, танцорами со странными тайными силами и тому подобными героями. А получаемые ими особенности могут вдохновить альтернативный набор высокоуровневых способностей, если монах D&D 5e плохо подходит вашему сеттингу.
Теперь обращаюсь к вам, о мои дорогие читатели: какие ещё воплощения монаха в настольных играх вы хотели бы увидеть в следующей статье цикла? Обычно статья о D&D 5e завершает цикл о конкретном классе, но пока это всего лишь пятая статья о монахе, и я с радостью отложу финал ещё на несколько недель. (Смело предполагайте, что у меня нет экземпляра того, что вы предложите.) Ну, что у вас есть?
И, как обычно, если вы играли монахом в D&D 4e, не стесняйтесь поделиться здесь байками о своём персонаже.
Если вам понравилась эта статья или у вас есть комментарии, присоединяйтесь к дискуссии в канале Telegram или сервере в Discord.